ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
29 | 30 | 31 |
ملاک ارزشمندی انسانها نسبت به یکدیگر از منظر قرآن کریم تقواست لذا
فرمود:« یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثى
وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ
عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ خَبیرٌ [حجرات/13] اى
مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیرهها و قبیلهها
قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید (اینها ملاک امتیاز نیست،) گرامىترین
شما نزد خداوند با تقواترین شماست خداوند دانا و آگاه است!». تقوا ملکهای
درونی است که مانع از بروز گناه از انسان میشود و درجات مختلفی دارد. در
انجام و ایجاد هر کار و مقولهای، اوّلین قدم برای تحقّق هدف، شناخت موانع
راه است. برای طیّ مسیر تحقّق تقوا در درون خود باید دشمنان این راه را به
خوبی بشناسیم و نحوه تقابل با آنها و قرارگرفتن در امنیّت نسبت به خطرات
احتمالی را به عنوان یک مهارت در خود ایجاد کنیم تا بتوانیم به سلامت در
راه تقوای الهی قدم برداریم. پرهیز از گناه، دو دشمن اصلی دارد؛ یکی شیطان و
یکی نفس امّاره که در زیر به آنها میپردازیم.
1- شیطان
2- نفس امّاره
از ابتدای تاریخ خلقت بشر هر چه بر سر انسان آمده است به واسطه نفس اماره است. نفسی که به بدیها سفارش میکند و این قصّه از زمانی تلختر میشود که شیطان نیز به همکاری با این نفس، همّت گمارد تا انسان را از اوج خلقت به زیر آورد که البتّه نخواهد توانست زیرا خالق بیهمتا فرمود:«إِنَّ عِبَادِى لَیْسَ لَکَ عَلَیهمْ سُلْطَنٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغَاوِین [حجر/42] که بر بندگانم تسلّط نخواهى یافت مگر گمراهانى که از تو پیروى مىکنند».
حجاب ستیزی؛ ترویج شهوت و غفلت از استعمار
واقعیّت این است که دشمنان دین اسلام سالیان متمادی با سوء استفاده از
زنان، دنیا را مشغول به شهوت کردهاند تا بر ظلم و استعمار خود سرپوش
گذارده و با خیال راحت از غفلت انسانها برای سوء استفاده و حکمرانی و ظلم
به آنها استفاده کنند. اولین مقدمه برای سِحر شهوت و غفلت، برداشتن حجاب و
پوشش از بدن زن است تا هم خود زنان هویّت اصلی خود را فراموش کنند و هم
زیباییهای جسمی آنان، مردها را از مطالبه حقوق مسلّم خود در نزد حکومتها
غافل کند. قرآن کریم نیز نسبت به غفلت آفرینی شهوتها اینگونه هشدار
میدهد:
« زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنینَ وَ
الْقَناطیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ
الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ
الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآب [آلعمران/13] محبّت امور
مادى، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسبهاى ممتاز و
چهارپایان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است (تا در پرتو آن، آزمایش و
تربیت شوند ولى) اینها (در صورتى که هدف نهایى آدمى را تشکیل دهند،)
سرمایه زندگى پست (مادّى) است و سرانجام نیک (و زندگىِ والا و جاویدان)،
نزد خداست».
انتظار برای ظهور امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف یعنی آماده سازی شرایط ظهور! یکی از شرایط ظهور وجود یارانی است که اهداف حکومت آرمانی موعود را محقّق سازند. در روایتی از امام علی علیه السلام فرمودند:« أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاح [1] رستگار شد آن کس که با یاران به پاخاست». شرط وجود یاران امام زمان علیه السلام هم از بُعد کمیّت مهم است و هم از نظر کیفیّت! باید ابتدا نظری به انواع یاران امام زمان علیه السلام بیاندازیم.
انواع یاران امام زمان علیه السلام
یاران قیام جهانی موعود آخر الزمان حضرت مهدی علیه السلام به سه دسته تقسیم میشوند:
اولین اشتباه ندانستن است و دومین اشتباه دنبال دانستن نبودن است و سومین آن، عمل نکردن به دانسته هاست امّا...
صرف دانستن طریقه استفاده از یک وسیله به خصوص از نوع به روز آن مثلا وبلاگ کافی نیست بلکه مهم نحوه استفاده صحیح از آن و از بین بردن ضررهای احتمالی ناشی از استفاده از آن است که آنچه این امر استفاده صحیح و بدون ضرر را میسر می کند هم به تجربه و هم عقلا و هم شرعا قرار دادن آن در یک چارچوب تعریف شده الهی است که به آن اخلاق گفته می شود.
انسان ها با توجه به استعدادهای متفاوتی که خداوند در وجود هر کدامشان نهاده است از ابزار و وسیله های مختلفی برخوردار هستند که همان نعمت های مختلف الهی نام دارند.
نعمت هایی همچون هوش و استعداد، شمّ انتقاد، حوصله و صبر و... و حتی توانایی هایی که به نظر عادی می رسند مثلا توان استفاده از امکانات و ابزار های جدید مثل فضای مجازی، اینترنت، وبلاگ نویسی و ... که هر کدام از این ها نعمت هایی هستند که باید از آن ها در چارچوب اخلاق دینی استفاده کرد و صرف داشتن این توانمندی ها دلیل بر این نیست که جایز باشد ما از این توانایی ها به هر شکل ممکن استفاده کنیم بلکه دقت در بهترین نحوه استفاده بسیار مهم است و هیچگاه نمی توان ادعا کرد که به دلیل مراقبت های خود آخرین درجه مراقبت و دقت را داشته ایم.
بنابر این باید توجه داشت که همیشه درصدد تطبیق نحوه استفاده از توانمندی ها با اوامر الهی از احکام شرعی گرفته تا موازین اخلاقی الهی و دیگر توصیه های دینی باشیم و جسورانه از نحوه عملکرد خود دفاع نکنیم و سعی کنیم به نحوی کارکنیم که بدون زواید و آلودگی ها باشد.
برای مستند سازی شرعی باید سراغ متخصص دینی و مرجع تقلید رفت و این دو فایل زیر را دریافت کرد تا بدانیم که نظر رهبر معظم انقلاب چیست؟! *** گوش جان می سپاریم ***
1- درس خارج فقه / غیبت با ابزار قلم و رسانههای جدید